Воспитание благих духовных порывов и стремлений. Развитие добрых навыков: любви, сострадания, снисходительности, целомудрия и других
Все греховные движения сердца и похоти плотские надо уничижать, презирать, ненавидеть всей душой как вредные и пагубные для человека и противные Богу.
Надо возвышать и любить все духовные порывы и стремления к молитве, чтению слова Божия, к духовным собеседованиям, к любви, состраданию, милосердию, чистоте, воздержанию, смирению.
Потребность и необходимость для человека любви к Богу и ближнему как основания и главизны всего закона Божия:
Бог есть любовь, и пребываяй в любви, в Бозе пребывает, и Бог в нем пребывает (1Ин.4:16).
Враг больше всего нападает на любовь, на чувство любви, и адски стремится исторгнуть из сердца любовь и насадить и укоренить в нем самолюбие, злобу, зависть, корыстолюбие, плотоугодие, блуд и проч., чтобы растлить душу и тело человека и сделать его неспособным к истинной любви через насаждение ложной, плотской, узкой, слепой, безумной, срамной, бесплодной, смертоносной.
Возлюбите Бога и ничтоже предпочтите в мире паче любве Его, и обрящете благодать небесную; все принесите в жертву этой любви, как Господь наш Иисус Христос всего Себя принес в жертву Отцу Своему Небесному, предав на Себя уничижение, осмеяние, оплевание, заушения, биения, страдания и смерть самую поносную и мучительную.
Огонь пришел Я низвести на землю, и как Я желал бы, чтобы он возгорелся (Лк.12:49).
Огонь ревности по вере и благочестию.
Такой огонь был низведен на апостолов в день Пятидесятницы в виде огненных языков. Такой огонь имели в себе христианские мученики и мученицы, святители, преподобные: таковы были Златоуст, Василий, Григорий; Георгий Победоносец, Пантелеимон; Феодоры Тирон и Стратилат; мученицы Екатерина, Варвара, Параскева, Евфимия и пр.; таковы Антоний, Феодосий, Исидор Пелусиот, Сергий Радонежский и пр.
Необходим и для нас этот огонь Божественный – огонь ревности
- к вере, молитве,
- к покаянию,
- к любви Божией,
- к правде и святости,
- к милосердию,
- воздержанию,
- чистоте и целомудрию.
Всех люби,
особенно возлюби тех малых, которые имеют нужду в тебе, в твоем снисхождении, в твоей помощи, в твоем покровительстве, любовь и уважение к которым у тебя упали до нуля.
Человек! Всеми силами старайся
- насаждать, развивать и укреплять в душе своей искреннее ко всякому человеку доброжелательство и любовь и
- нещадно гони всегда из сердца зарождающуюся зависть и недоброжелательство или презорство, неприязнь и ненависть, которые суть исчадие диавола.
Предоставляй суд над людьми неправедными праведному Сердцеведцу и Судии всех – Богу; ты же молись усердно о неправедных, да обратятся от неправды ко всякой правде, да не погибнут и спасутся. Между тем бывает так,
что мы озлобляемся на неправедных и судим их в себе строго, желая им наказания и муки и даже смерти, забывая, что и они имеют душу разумную, способную чувствовать, любить, каяться, исправляться, изменяться к лучшему.
Старайся всеми силами иметь в сердце ко всем любовь и желание добра, чтобы и тебе также желали добра и любили тебя. Не уподобляйся злому (диаволу), но благому (Богу) (3Ин.1:11).
Если ты находишь какое‑либо высокопоставленное, особенно – духовное, лицо (разумелось известное лицо) несоответствующим твоим ожиданиям по характеру, по замкнутости в себе, по необщительности, или застенчивости, или самомнению и гордости, отнюдь не имей на него негодования и огорчения или неприязни к нему, Боже упаси, – но с любовью молись за него, да даст ему Господь сердце доброе, любящее, общительное; и сам полюби его, как плоть и кровь свою.
Исследуй внутреннее состояние своей души и искореняй всякое зло из глубины ее:
при слышании или чтении о несчастиях и обидах, людских смертях, пожарах, провалах под лед и всяких других – не бывает ли у тебя холодности и бесчувствия, невнимания, нерадения, безучастия сердечного?
Исправляйся немедленно,
- распинай свое самолюбие,
- утверждай в душе любовь к Богу и ближнему,
- сочувствуй, сострадай людским скорбям,
- плачь с плачущими.
Ни един мужей тех званных вкусит моея вечери: мнози бо суть звани, мало же избранных (Лк.14:24).
Почему они не вкусят вечери Божией, вечери Царствия Небесного?
Потому что не приготовились,
- не приобрели одеяния брачного, духовного,
- не очистились покаянием,
- не украсили душ своих верою и добродетелью – кротостью, смирением, незлобием, чистотой, простотой, милосердием к ближним,
- не развили в себе вкуса к нетленным наслаждениям духовного Царствия Божия, которое есть правда и мир и радость во Святом Духе (Рим.14:17),
и осквернили и омрачили души свои житейскими страстями, которых не старались отвергнуть.
Грозный, но праведный приговор Владыки.
Душа моя!
Будь готова на всякий день явиться на суд Господа покаянием и добродетелью; ибо не знаешь, когда позовет тебя Праведный Судия к ответу.
Нудить, нудить себя нужно ко всякой добродетели и не расслабевать, не бездействовать:
- молиться тебе не хочется – молись усердно;
- милостыни подавать нуждающемуся не хочешь – подавай со тщанием, милуй с добрым изволением;
- обиду простить не хочется тебе – от сердца ее прости и не злопамятствуй;
- зависть надоедает – доброжелательствуй от всего сердца;
- алчность влечет – воздержись и пренебреги сласти;
- блудные похоти влекут и прельщают – сочти их за пустое сновидение и нелепую грезу расстроенного воображения;
- презорство, гордость перед братом одолевают, кичение, самовозношение – сочти это за бесовскую в тебе игру и мечту, ибо через эту мечту сам сатана ниспал от ангельского величия и неизреченной красоты и сделался мерзостью и безобразием, ниспадши в мрак преисподней со всем демонским множеством.
Царство Небесное нудится, и нуждницы восхищают е (Mф.11:12).
Святые жены и девы и целые семейства во времена гонений были самоубийцами из‑за того, чтобы не оскверниться от насильственного блуда с нечестивыми, или бросались с высоты зданий и убивались, или шли в реки и тонули – матери с дочерьми своими, и стали мученицами за Христа, за веру и благочестие (Златоуст).
* * *
По материалам:
55