Воплощение Сына Божия
Через воплощение Сына Божия человечество помиловано, возрождено, обновлено, освящено, прощено, обестленено, обожено, утверждено:
смысленные благодарные и богобоязненные человеки познали и восчувствовали этот неоцененный дар Божий и употребили его во спасение свое и других, наследовали вечное блаженство, а
несмысленные, пристрастные к миру и плоти, непрестанно погибают во грехах и даже хвалятся грехами.
Слава воплощению Твоему, Господи!
Слава воплотившей Тебя Матери Деве, Предстательнице рода человеческого, рода христианского!
Господа Бога должно любить всегда больше отца и матери или искреннего друга, потому что Он безмерно возлюбил нас и потому что Он и родителям вложил любовь к своим детям, и друзьям взаимную любовь, и всякому животному дал любовь к подобным себе.
Чуждо природе и бессловесных не любить себе подобных, тем более это дико было бы в разумной и словесной природе человеческой, то есть не любить Самого Бога всем сердцем, ибо мы Его подобие. Но, вследствие падения человека и ослепления и дикости страстей его многоразличных, он часто, часто не любит ни Бога, ни исчадия чрева своего или любит превратно …
И сам влагает порчу нравственную и физическую в детей своих,
что бывает особенно у ложноученых, прелюбодеев, пьяниц, игроков, корыстолюбцев и скопидомов.
Любовь Господа Бога к людям превосходит всякое разумение, ибо Он по вольном падении человека, приведшем к проклятию и низриновению его в тлю и погибель, употребил для спасения его черезвычайное средство –
воплощение и вочеловечение Сына Своего Единородного, житие, самоличное Его учение, страдания бесчеловечные и смерть для избавления от проклятия и смерти и дарования снова благословения и жизни вечной – и насадил на земле Церковь Свою – это чудное, святое, Божественное, всеспасительное учреждение, Училище, Врачебницу, Питательницу, Обновительницу рода человеческого.
Вот любовь Божия к нам, человекам, превосходящая всякий ум, всякое разумение. Разуметь же всякому подобает эту превосходящую разум любовь Христову, говорит апостол Павел (см.: Еф.3:19).
Человеческая природа, по началу творения ее от Бога, да и теперь, в состоянии исправления и добродетели человека столь прекрасна и совершенна, что
Сам Творец Бог Слово не возгнушался принять на Себя в единство Ипостаси Своей всего человека, кроме греха, и остается с нею в бесконечные веки.
Как же человек должен ценить эту милость Божию, это снисхождение Господа к нам, как беречься греха всякого, как праведно жить, чтобы со Христом вечно царствовать, как подвизаться, борясь со грехом и врагами видимыми и невидимыми, с каким усилием достигать добродетели и совершенства с помощью благодати Иисуса Христа, обильно даруемой в Церкви, Словом Божиим и святыми таинствами при руководительстве пастырей!
Не мы приблизились, а Царство Небесное приблизилось к нам.
Сам Господь приблизился к нам, когда мы сами не хотели и не могли приблизиться к Нему по причине навыка ко греху. Понеже дети приобщишася плоти и крови, и Той преискренне приобщися техже (Евр.2:14).
Соразмерно бесконечной благости и милосердию Божию, явленному и непрестанно являемому нам, покажем плоды покаяния и добрых дел, преуспевая в кротости, смирении, незлобии, воздержании, милосердии, целомудрии, честности, верности, благожелательности ко всем.
Господь нисшел с неба для нас; пойдем за Ним на небо и горняя мудрствовать начнем!
Грех, подобно ядовитой, страшной ржавчине, проник все существо человеческое – душу и тело – и
породил в нем неисчислимые страсти и болезни, скорби, уродливости, недостатки, наконец ужасный образ смерти.
Господь для искупления нашего
- вводит в среду человечества Самого Себя,
- принимает всю нашу природу, кроме греха,
- исполняет за нас весь закон,
- принимает на Себя грехи человечества,
- исполняет за нас всю правду,
- страдает за наши неправды,
- умирает за нас, побеждая нашу смерть, и
- воскресает из мертвых, совоскрешая с Собою все человечество.
О, благость, премудрость, правда и всемогущество Божие!
О, благополучие и блаженство человека!
* * *
По материалам:
53