Неделя мясопустная
Беседа в неделю мясопустную
«Верую в Господа Иисуса Христа –
грядущаго со славою судити живым
и мертвым»
(7 чл. Символа Веры)
Так кто говорит? Так говорит всякий христианин. Но если всякий христианин: то, без сомнения, и я, и каждый из вас.
Итак, братья и сестры,
вы сердечно веруете, что Иисус Христос, праведный Судия всех земнородных, придет судить всех людей живых и мертвых, которые все оживут или для вечного блаженства, или для вечного осуждения?
Вы готовы встретить всемирного Судию и дать ответ на страшном суде Христовом во всяком деле и слове?
Добрые дела есть с вами?
Зачем спрашивать больше?
Из жизни и поступков христиан ясно видно, что
- о праведном Судии,
- о страшном суде,
- о вечной жизни
они забыли и с каждым днем стремительно несутся к вечной погибели, которой и не воображают.
Они спешат воспринять утешение свое на земле, чтобы лишиться его на веки – на небе.
О том и забота, как бы убить драгоценное время, как бы провести его приятно, а о том, чтобы провести его с пользою для души, чтобы готовить на «исход дела свои» (Притч.24:27), никто не заботится.
Желающий вечных радостей мало вкушает земных (Св. Геннадий о вере и жизни христ. ст. 39), говорит св. Геннадий, патриарх Константинопольский, а у нас земные радости почти непрерывны. Многие из нас живут так, как будто им не придется умереть и отдать отчет в своей жизни.
Что это значит?
Не от того ли это происходит, что думают покаяться только средь смерти и получить полное прощение?
Конечно, Бог не отвергает и во единонадесятый час пришедших к Нему, то есть обратившихся к Нему всем сердцем. Но если сердце ваше было далеко от Бога в самую большую часть вашей жизни: то
думаете ли, что его легко можно подвигнуть к Богу, возбудить в нем чувства покаянные перед смертью?
О, братия!
Тут-то оно и упрется против вас, на погибель вашу. Случалось мне видеть не раз, как трудно слышать слово о покаянии, и как теряются на исповеди пред своим исходом те, которые не думали о своем исправлении и не умели каяться при жизни.
Нет, братия!
христианская кончина бывает наградою истинным христианам. Кайтесь, по возможности, всю жизнь: и вас встретит мирная кончина с искренним покаянием.
Итак, готовьтесь
- на суд,
- на суд страшный,
- на суд праведный,
- на суд единственный и окончательный,
после которого будет или вечное блаженство, или нескончаемое мучение.
Не удивляйтесь, что говорю так решительно: истина царственна: она имеет право так говорить. При том настоит величайшая необходимость говорить решительно о приготовлении к суду.
- Когда предстоит явная вечная погибель душам от беспечности и нерадения, тогда решительно нужно и действовать, тогда решительнее, чем в другое время, нужно и высказывать истину.
- Когда видят, что человеку угрожает явная опасность погибнуть в пламени или потонуть в воде: то не действуют ли в таком случае со всею решительностью?
Да, потому что в случае нерешительности желающих спасти погибающего от смерти, он сейчас может погибнуть. Так и
мы должны многих решительностью и страхом будущего суда спасать, от огня восхищающе:
ведь мы очень не далеко от вечного огня, а многим, может быть, один шаг до него.
Брат! подумай,
может быть в сию ночь «душу твою истяжут от Тебе» (Лк.12:20):
и ты – во аде, в муках, во пламени сем.
Итак,
готовьтесь на суд, готовьтесь с сегодняшнего же дня;
«делайте» добрые дела «дондеже день есть: приидет нощь» смерти, «егда никтоже может делати» (Ин.9:4). Довольно мы работали суете. Пора взглянуть на бедную душу очами испытания.
Посещайте Церковь; вздыхайте о грехах своих; ожидайте с Нею со страхом великого дня судного. У Церкви постоянно мысль о суде: и утром и днем и вечером; каждый день и рано и поздно напоминает Она чадам своим об этом великом дне, решающем судьбу всего человеческого рода, а у чад ее мысли заняты тем, что на несколько минут приятно кружит им голову, веселит сердце, страстное до радостей земных. Господь, Истина, Жизнь гремит гласом Своим о имеющем непременно совершиться суде Своем, повелевает «бдеть и молиться во всякое время духом» (Мк.13:33; Лк.21:36), чтобы сподобиться нам убежать страшной участи осужденных;
Апостолы уверяют, что «Судия пред дверьми» (Иак.5:9) а мы, как будто и слышать о том не хотим. Иные думают и даже говорят: какой страшный суд! Господь милосерд: он помилует; ведь мы грешим больше по немощи, а не по злобе, не по ожесточению. А не подумают о том, что только «милостивии помиловани будут» (Мф.5:7), что «суд без милости будет не сотворшему милости» (Иак.2:13) Где же у вас дела милости, когда, очевидно, вы заботитесь только о себе?
Братия!
не дай Бог никому явиться там, где оказался богач, веселившийся светло на всякий день.
Если же окажемся там: то
- поздно будет оттуда просить себе капли воды для прохлаждения языка своего,
- поздно будет посылать оттуда к своим родным, чтобы и они не пришли туда же (Лк.16:19–31)
* * *
Слово в неделю мясопустную
«Бдите, яко не весте дне ни часа,
в оньже Сын человеческий приидет»
(Мф.25:13) Аминь.
Братия мои и сестры, возлюбленные в Господе!
Сегодня читаны были из Евангелия от Матфея слова Самого Господа нашего Иисуса Христа о втором, славном и страшном Его пришествии на землю: о том, как Он сядет на престол славы Своей для суда над миром, и соберутся пред Ним все народы, когда либо жившие, как и те, которые теперь существуют, и которые будут еще существовать, все до одного человека.
«И отделит их Господь одних от других, как пастырь отделяет овец от козлов; и поставит овец по правую Свою сторону, а козлов – по левую. Тогда скажет Царь тем, которые по правую сторону Его: приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира: ибо алкал Я, и вы дали Мне есть; жаждал, и вы напоили Меня; был странником, и вы приняли Меня; был наг, и вы одели Меня; был болен, и вы посетили Меня; в темнице был, и вы пришли ко Мне. Тогда праведники скажут Ему в ответ: Господи! когда мы видели Тебя алчущим, и накормили? или жаждущим, и напоили? когда мы видели Тебя странником, и приняли? или нагим, и одели? когда мы видели Тебя больным, или в темнице, и пришли к Тебе? И Царь скажет им в ответ: истинно говорю вам: так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне. Тогда скажет и тем, которые по левую сторону: идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его: ибо алкал Я, и вы не дали Мне есть; жаждал, и вы не напоили Меня; был странником, и не приняли Меня; был наг, и не одели Меня; болен и в темнице, и не посетили Меня. Тогда и они скажут Ему в ответ: Господи! когда мы видели Тебя алчущим, или жаждущим, или странником, или нагим, или больным, или в темнице, и не послужили Тебе? Тогда скажет им в ответ: истинно говорю вам: так как вы не сделали этого одному из сих меньших, то не сделали Мне. И пойдут сии в муку вечную, а праведники в жизнь вечную» (Мф.25:32–46).
Так Господь заключил слова Свои о страшном последнем суде над родом человеческим!
Сколь сладостное и всерадостное изречение услышат праведники, и сколь горькое и грозное, неизменяемое во веки изречение услышат грешники жестокосердые!
И так
«милостивые помилованы будут» (Мф.5:7).
Запасшиеся елеем добрых дел войдут в брачный чертог, а немилостивым будет «суд без милости» (Иак.2:13). Теперь, братия и сестры, полезно нам спросить себя и размыслить:
к которой мы с вами будем принадлежать стороне – к правой, или к левой, к овцам или козлам, к благословенным или к проклятым?
Вы скажете:
кто может это знать, кроме Господа, «испытующаго сердца и утробы» (Пс.7:10) и имеющего самые верные весы правосудия?
Так, единому Господу принадлежит совершенное знание всякого человека,
- Он один знает, кто из нас станет на правой стороне, и кто на левой;
- Он один знает, какой праведник устоит здесь в своей правде, и какой не устоит, какой грешник искренно обратится и покается, и из козла сделается овцой, и какой закоснеет окончательно в грехах.
Но и нам, братия,
дано по крайней мере знать ныне касательно себя самих: кто мы, овцы или козлища; совесть наша, неподкупный судья и свидетель помышлений, слов и поступков наших, показывает нам, смиренные ли мы и незлобивые овцы словесного стада, уступаем ли охотно свое добро другим нуждающимся, или гордые, самолюбивые, злые, мстительные, немилостивые, смердящие наподобие козлов нечистотами своими, грешники?
Это мы можем знать о себе и здесь, в продолжении земной нашей жизни, и значит, можем судить, на какой стороне мы можем оказаться на страшном суде; т.е. мы
- можем оказаться на левой стороне, если останемся грешниками нераскаянными, неисправленными, с гордостью и злобою своею, с греховными нечистотами в сердце и в теле, но
- можем надеяться при вере, покаянии и добрых делах стать и на правую сторону;
выбор сторон зависит от нас. Время дано каждому из нас от милосердного Спасителя одуматься, раскаяться, исправиться, запастись с избытком елеем милосердия и всякою добродетелью, чтобы не постыдиться на суде.
И так озаботимся приобрести
- агнчую кротость и незлобие,
- любовь и милосердие,
- терпение и долготерпение,
- смирение и покорность,
- воздержание и чистоту,
и будем убегать противных этим добродетелям качеств. Означенные добродетели и в этой жизни приобретают нам благословение Отца небесного, и в будущей поставят нас на правой стороне.
И так, повторяю,
от нас зависит удостоиться стоять на страшном суде на правой стороне и избежать левой; услышать всеблагословенный глас Спасителя, зовущий нас в царство небесное, и избежать страшного гласа, отсылающего в огонь вечный.
Мы сами здесь пишем, так сказать, делами своими, вечное оправдание или вечное осуждение себе на страшном суде; и в этом, между прочим, смысле будущий суд называется написанным: «сотворити в них, – сказано, – суд написан». (Пс.149:9)
Совестные книги наши или оправдают нас, или осудят нас, и нам останется только выслушать праведный, вечный приговор Судии всемирного.
Скорее же будем изглаживать усердным покаянием и милостынею из совести все грехи наши, вольные или невольные, и вписывать в нее всякие добрые дела. «Дела бо их ходят вслед с ними» (Откр.14:13), говорит писание.
Аминь.
* * *
По материалам:
43