«Богослужение»
На сегодняшнем занятии мы узнаем с вами о богослужении, откуда оно взялось, для чего оно нужно и что самое главное оно несёт человеку.
Для начала зададимся вопросом: откуда у нас богослужение? [2] Из Священного Писания известно, что первые люди приносили Богу жертвы. Откуда же у людей могло быть знание о жертвоприношении, и почему именно такой способ предстояния человека перед Богом выбирается? Во-первых, давайте вспомним, кто изображён на картинке? /Каин и Авель/ А от кого они могли узнать о жертве Богу [3]?/от родителей: Адама и Евы/ Ну а Адам и Ева от кого могли узнать об этом [4]/от Господа Бога/. Т.е. Господь Бог дал знание первым людям о богослужении. Во-вторых: для чего нужно было приносить в жертву несчастное ни в чём не повинное животное? Ответов несколько. Когда первые люди согрешили, то одно из последствий отступления человека от Бога стала смерть, все стали смертны: и люди и животные. Значит, из-за чего возникает смерть? /из-за греха/. И вот приносится жертва. Во-первых: человек приносил жертву за свой грех, но не просто приносил; он этим приношением как бы говорил: «Господи, и я повинен в грехе, из-за которого и существует смерть». Во-вторых: скажите, было ли виновно в грехе человека, приносимее в жертву животное? Зачем же таким странным образом приносить покаяние? Дело в том, что это одно из многочисленных указаний Ветхого Завета на события Завета Нового. А именно на то, что за грехи не только одного человека, но и за грехи всех людей принесёт Себя в жертву Неповинный ни в одном грехе. Кто это? /Иисус Христос/ [5] Т.е. богослужение Ветхого Завета было как пророчество о жертве Господа Иисуса Христа.
Знание о богослужении передавалось из поколения в поколение. Такие богослужения хоть объединяли людей, но не были постоянными. И вот, при жизни пророка Моисея во время странствования избранного Богом народа по пустыне Господь повелевает устроить скинию или переносной храм [6]. Скиния и становится местом постоянного и общественного богослужения. А что значит «общественное богослужение»? /для всех, для всего общества/. Проходит немало времени и при царе Соломоне вместо скинии выстраивают величественный и красивый храм, названный по имени царя-строителя Соломонов [7]. Как вы думаете, для чего нужен был этот храм? /тоже для постоянного и общественного богослужения/ В этом храме богослужения, а значит и жертвоприношения совершались каждый день.
Когда же Господь и Бог наш Иисус Христос принёс Себя в жертву за грехи всех людей, то надобность в жертвенных животных отпала. С тех самых пор и до сего дня богослужение, совершаемое христианами бескровно. Христианское богослужение совершается как благодарное воспоминание о благодеяниях Божиих роду человеческому. Конечно, в богослужении есть место и покаянию и прошениям, но главным моментом того, что происходит во время церковных служб, является именно благодарение.
Чтобы нам разобраться с тем, почему верующим людям недостаточно просто сказать Господу Богу «благодарю Тебя», давайте сначала ответим на вопрос: если мы хотим порадовать, допустим, маму, то, что больше её обрадует: 1) слова доброты и благодарности или 2) те же слова плюс, например, букет цветов [8] или [9] хорошие оценки в дневнике? [10] Конечно, второе. Вот и Господь Бог желает, чтобы мы были не просто благодарными в словах, но и чтобы мы умели благодарить делами. А какие наши дела угодны Богу? /исполнение заповедей/ Вы знаете, что существует много заповедей, две главные из них: любить ближнего и ещё кого? / Бога / Сегодня мы и поговорим о том, какое наше дело может показать нашу любовь именно к Богу.
Однажды Господа Иисуса Христа спросили: «Что нам делать, чтобы творить дела Божии?» (Ин 6:28) После этого произошла целая беседа, во время которой Христос сказал: «Если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни» (Ин 6:53). Как вы думаете, кого Господь называл «Сыном Человеческим»? /Себя/ Тогда скажите, как могли отнестись люди к словам Христа о том, что необходимо есть Его Плоть и пить Его Кровь? /не поняли, удивились, смутились/ В Евангелии написано, что даже некоторые из учеников отошли от Него. Ну а те, кто, не смотря на непонимание, всё-таки остались, те и сподобились побывать на Тайной Вечере – последнем ужине Христа с учениками [11]. На этом ужине Он знал, что ночью произойдёт предательство, взятие под стражу, первый суд, издевательства, побои, второй суд, в конце концов – Крест. Т.е Он знал, что эта беседа предсмертная. И как что-то очень важное, предсмертное, как завещание Христос совершает перед учениками действия, которые и объясняют им, что значит, есть Его Плоть и Пить Его Кровь. Он преломляет хлеб, раздаёт ученикам со словами: «Приимите ядите, сие есть Тело Мое за вас и за многих ломимое» [12]. Потом подаёт чашу с вином: «Пейте от неё все, сия есть Кровь Моя Нового Завета, за вас и за многих изливаемая» [13]. Так впервые причащаются апостолы. Точно так же происходит и сейчас. На богослужении, называемом Литургия, священник берёт хлеб и вино и со всеми молится, и эти хлеб и вино Духом Святым прелагаются (становятся) истинным Телом и истинной Кровью Господа Иисуса Христа, хотя по внешнему виду, вкусу и пр. остаются как хлеб и вино. Т.о. верующие на Литургии под видом хлеба и вина принимают Тело и Кровь Господа Иисуса Христа [14].
Итак, первое: для верующих людей слова Христа – это не пустой звук. Слова Христа: «Приимите ядите», – звучат для верующих как призыв, как заповедь. Скажите, а любую заповедь можно исполнить лишь один раз или нужно постоянно придерживаться исполнения? /постоянно/ Вот и в исполнении этой заповеди у христиан тоже есть своё постоянство.
Второе: Христос сказал: «Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь пребывает во Мне, и Я в нем» (Ин 6:56). Это пребывание со Христом тоже очень ценно для христиан. А чем же оно так ценно?
А это уже третье: скажите, Иисус Христос святой? Тогда скажите, если Он пребывает в тех, кто причащается, то причащающиеся какими становятся? /освящаемыми/ С причастием верующие получают освящение от Господа Иисуса Христа.
Четвёртое: Он сказал: «Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную и Я воскрешу его … ядущий хлеб сей жить будет во век» (Ин 6: 58). Как вы думаете, что эти слова могут значить? /мы причащаемся для того чтобы воскреснуть и жить всегда/
И ещё пятое: причащаясь мы приобретаем перед Богом дерзновение. А что такое дерзновение? [15] Дерзновение – это совсем не дерзость, это момент, когда появляется возможность быть смелым перед Господом Богом. [16] Скажите, а не дерзко ли сказать Богу: «Ты из-за меня пришёл в этот мир, для меня победил смерть, чтобы мне подарить вечную жизнь»? Это может показаться дерзким, но дерзким в том случае, если человек не причащается. Дерзновение Причащения и заключается в том, что человек тем самым показывает, что Христос пролил свою Кровь не просто так, в землю на попрание, а за него, потому что Христова Жертва принимается самим человеком так, как об этом просил Сам Христос [17, 18]. А как Он просил? /Приимите, ядите … пейте от неё все/ И всё это на богослужении, которое называется Литургия, что означает «общее дело». Скажите, а для кого это дело является общим /для Бога и людей/ [5 стр. 90-92; 2 стр. 115-117]
Итак, сегодня мы узнали, откуда у нас богослужение и что самое важное в нём – это причащение Святых Христовых Таинств. А причащение – это исполнение заповеди, это пребывание со Христом, это освящение человека, это возвращение к вечной жизни и это приобретение дерзновения перед Богом.
* * *
55